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御製來格廟賜祭文 (어제내격묘 사제문) - 김동리
문학관  2008-10-09 09:43:40, 조회 : 5,727, 추천 : 863
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御製來格廟賜祭文 (어제내격묘 사제문)  -1982년-



嶠山之南洛水之東
교산지남락수지동
금오산 남쪽 낙동강이 흐르는 그 동쪽

山有半月水有長虹
산유반월수유장홍
산에 걸린 반달이 긴 무지개로 물위에 비치는데
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有石巖巖侯誰象之
유석암암후수상지
그 큰 바위는 어느 제상의 모습이며 !

有屋쾌澮侯誰饗之
유옥쾌회후수향지
옥루의 맑은 봇물은 어느 제상이 즐겨 마시는가 ?
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曰金尙書實食玆土
왈김상서실식자토
籠岩 金澍 이 땅의 인물이라 !

莫余周栗奈爾殷한
막여주율내이은한
殷나라의 관복이야 그렇다하더라도  周나라의 곡식은 먹지 않았네
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玉帛于將于彼南京
옥백우장우피남경
       금과 비단을 내리려하나 그대 남경에 있네!

기乎鴨江會朝淸明
기호압강회조청명
         압록강에서 새 세상 만나 함께할 것을....
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維壇有帳人涉앙否
유단유장인섭앙부
       남들이 봉토에 얽매여 강을 건너도,나는그리는 못하네!

曷云能來夢戎其구
갈운능래몽융기구
어지럽게 흐트러진 이 나라에 누가 돌아오겠는가?
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一去不復百越진진
일거불복백월진진
한 번 가서 돌아오지 않으니 망망하여라 !

皇帝曰咨汝維忠臣
황제왈자여유충신
황제가 이르기를 그대는 충신으로 살아가려하는가?
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典我三禮不改其舊
전아삼례불개기구  
에의 따위는 전당포에 저당하여 옛것을 새롭게 하지않으랴?

白刃可蹈拜而稽首
백인가도배이계수
       머리 조아려 두 번 절하면 만사 안녕할 것을....
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포인름인繼之在門
포인름인계지재문
푸줏간 사람이나 창고지기는 그렇게 가문을 이어 간다네!

海左相傳蓋如此云
해좌상전개여차운
1. 海左相 전해지길 모두가 이렇게 이야기한다하네
2. 海左相 =김제(金濟)의 호는 백암(白巖)
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伯兮傑然亦浮于海
백혜걸연역부우해
1. 서방님은 장렬하게 나라의 영웅되어 바다 위를 떠도네 !
2. 伯兮 = ( 맏형 혹?  백암을 의미함) 형님 김제(金濟)의 호는 백암(白巖)

求仁者風是以靡悔
구인자풍시이미회
어진이를 구함에  흠이 없음으로 한결같이 함이라.
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夙予曠感命玆太常
숙여광감명자태상
내 일찍이 밝은 뜻에 감복하여 태상에 명하여

宣以侑之招招巫陽
선이유지초초무양
詔書조서로써 그대 혼신 불러 공적을 밝혀 보답하노라 !
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어제내격묘 사제문은 정조대왕이  고려 말 籠巖 金澍 의 사당건립 때 내린 제문입니다.


고려 말 籠巖 金澍 선생은

28세의 사나이 외교특사자격으로 중국을 다녀오다,

압록강에서 이성계의 역성혁명 소식을 듣고

자신의 옷만 가족에게 돌려보내고 중국의 형초 땅에 숨었다.

아내는 그 옷을 전해 받은 날을

                                   제사 날로 정했다.

후일 정조대왕이  그 뜻을 기리기며 ......





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嶠山교산 : 금오산고려때에는 남숭산(南嵩山)이라함
嶠교: 뾰족한산

洛水락수 :  낙동강의 별칭
<동국여지승람>에는 낙동강을 ‘낙수(洛水)’ 혹은 ‘낙동강’이라고 썼다


有石巖 유석암 :  농암바위를 이르는 듯. 위치/구미시 도개면 궁기리 /사일


有屋유옥 : 래격묘 ?  혹은 사당.   위치/구미시 도개면 궁기리 /사일


金尙書김상서 : 明나라 황제가  尙書의 祿을 내렸다.

實食玆土실식자토: 이 땅의 人才.
實食실식: “과실을 먹다”의 의미는 벼슬아치의 녹봉을 받는다는 의미
                 즉 벼슬을 할만한 인재라는 의미이다.
玆土자토: 이 땅.


莫余막여: ...하지마라.
周栗 주율 : 주나라에서 주는 음식.이씨조선을 의미
             백이숙제는 周주나라 武王이 殷나라를 토벌하자 주군을 죽인 것은 인의에 위배된다 하여
주나라에서 주는 음식을 거절하고 수양산에 들어가 굶어 죽었다.                                                              
출처/ 사마천 사기/伯夷列傳


奈爾내이 : 그렇다하더라도
殷한;은한 : 은나라 관복. 高麗에서의 벼슬을 의미함 출처/ 孔子家语


維壇有帳유단유장: 기존의 권세와 재산에 얽매이다.
    維壇유단: 임금이 하사한 봉토에 미련이 있어서, 기존의 재산과 권세를                
          버리지 못한다는 뜻
     有帳유단: 호적에 올라있다는 뜻. 지금의 등기 권리증의 의미.
앙否앙부: 나는 그리 못한다.
       고려에서 일어난 이성계의 역성혁명 소식을 듣고  일행들은 압록강 을 건너갔으나
       金澍김주는 모든 부귀영화를 버리고 중국으로 되돌아 가 불사이조(不事 二朝)의 절개를
       지키겠다는 말.


夢戎其구;몽융기구 : 나라가 어지럽다는 뜻.
                  가죽옷을 입은 부귀한 사람들의 문란한 행동으로 나라가 어지러움의 비유.  
          夢戎몽융: 털이 흐트러진 모양. 국가공황 상태.
                구: 가죽옷    출전/〈詩經〉


百越진진 백월진진 : 너무 멀고 풀이 무성해 망막하다는 뜻
기다림이 허사라는 말
         百越백월: 양자강 남쪽의 오늘날 절강성 일대의 땅  ‘백오(百奧)’라고도 불렀다.
             이는 중국 중원에서 볼 때 "너무 멀고 외지다" 라는 뜻이다.
            진진 : 우거지다. 풀이 우거진 모양.


典我전아 : 전당 잡히다.
三禮 삼례 : 책 이름. 곧, 의례(儀禮)·주례(周禮)·예기(禮記)를 이름.

白인可蹈백인가도: 시퍼런 칼날 위를 걷다.    출전/ 中庸 9章


拜而稽首계수재배: 머리를 조아리어 두 번 절함,


       름인 : 주(周)대에 쌀의 출납을 맡아보던 벼슬


       포인 : 포정= 소를 잘 잡는 달인. 푸줏간 사람.    출전/ 壯子 포정해우

海左相 해좌상 : 1. 혹?  김제(金濟)의 호는 백암(白巖)
               2. 또는 정범조(丁範組) 1723년(경종3)∼1801(순조1)

    海左相傳 ===傳에 있다한 것은 정조대왕이호가 해좌(海左)인정범조(丁範組)로 부터
위 사실을 알았다고 추정할 수도 있을 듯함.


伯兮傑然 백혜걸연 :서방님은 장렬하게 나라의 영웅되어
                                               출전/ 시경/「위풍(衛風)」의 ‘伯兮’


靡悔 미회:  靡원문의 글씨는 “靡”자의 異體字 인듯함
靡悔 미회: 흠이 없다. 허물이 없다. 출전/詩經/大雅


太常태상 : 종묘(宗廟)의 제사를 관장함


宣以侑之선이유지 : 유지를 내려 보답하다.
招招巫초초무: 혼신을 부르다.
招招초초: 손짖하다. 부르다.
陽양: 밝히다.



해석을 하신 분 마다 해석내용이 조금씩 다르더군요!

海左相傳蓋如此云
해좌상전개여차운
1. 海左相 전해지길 모두가 이렇게 이야기한다하네
2. 海左相 =김제(金濟)의 호는 백암(白巖)
3. 海左 = 는 동쪽바다, 한반도, 조선을 의미하기도합니다.

꽃신 님 올림


     

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